当前位置:在线查询网 > 古籍大全 > 卷三十八 宋微子世家第八_《史记三家注》

卷三十八 宋微子世家第八_《史记三家注》


请输入要查询的内容:

提示:支持模糊查询,根据估计的标题进行检索

卷三十八 宋微子世家第八

《史记三家注》
微子開者,〔一〕殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。〔二〕紂既立,不明,淫亂於政,微子數諫,紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德,滅?國,〔三〕懼禍至,以告紂。紂曰:「我生不有命在天乎?是何能為!」於是微子度紂終不可諫,欲死之,及去,未能自決,乃問於太師、少師〔四〕曰:「殷不有治政,不治四方。〔五〕我祖遂陳於上,〔六〕紂沈湎於酒,婦人是用,亂敗湯德於下。〔七〕殷既小大好草竊姦宄,〔八〕卿士師師非度,〔九〕皆有罪辜,乃無維獲〔一0〕,小民乃並興,相為敵讎。〔一一〕今殷其典喪!若涉水無津涯。〔一二〕殷遂喪,越至于今。」〔一三〕曰:「太師,少師,〔一四〕我其發出往?〔一五〕吾家保于喪?〔一六〕今女無故告〔一七〕予,顛躋,如之何其?」〔一八〕太師若曰:「王子,天篤下菑亡殷國,〔一九〕乃毋畏畏,不用老長。〔二0〕今殷民乃陋淫神祇之祀。〔二一〕今誠得治國,國治身死不恨。為死,終不得治,不如去。」遂亡。

  〔一〕集解孔安國曰:「微,畿內國名。子,爵也。為紂卿士。」索隱按:尚書微子之命篇云命微子啟代殷後,今此名開者,避漢景帝諱也。

  〔二〕索隱按:尚書亦以為殷王元子而是紂之兄。按:呂氏春秋云生微子時母猶為妾,及為妃而生紂。故微子為紂同母庶兄。

  〔三〕集解徐廣曰:「?音耆。」索隱?音耆,耆即黎也。鄒誕本云「?音黎」。孔安國云「黎在上黨東北,即今之黎亭是也」。   〔四〕集解孔安國曰:「太師,三公,箕子也。少師,孤卿,比干也。」

  〔五〕集解孔安國曰:「言殷不有治政四方之事,將必亡也。」

  〔六〕集解馬融曰:「我祖,湯也。」孔安國曰:「言湯遂其功,陳力於上世也。」

  〔七〕集解馬融曰:「下,下世也。」   〔八〕集解孔安國曰:「草野盜竊,又為姦宄於外內。」

  〔九〕集解馬融曰:「非但小人學為姦宄,卿士已下轉相師效,為非法度。」

  〔一0〕集解鄭玄曰:「獲,得也。群臣皆有是罪,其爵祿又無常得之者。言屢相攻奪。」

  〔一一〕集解孔安國曰:「卿士既亂,而小民各起,共為敵讎。言不和同。」

  〔一二〕集解徐廣曰:「一作「陟水無舟航」,言危也。」駰謂典,國典也。索隱尚書「典」作「淪」,篆字變易,其義亦殊。徐廣曰「典,國典也」。喪音息浪反。

  〔一三〕集解馬融曰:「越,於也。於是至矣,於今到矣。」

  〔一四〕集解馬融曰:「重呼告之。」

  〔一五〕集解鄭玄曰:「發,起也。紂禍敗如此,我其起作出往也。」索隱往,尚書作「狂」,蓋亦今文尚書意異耳。

  〔一六〕集解徐廣曰:「一云「於是家保」。」駰案:馬融曰「卿大夫稱家」。

  〔一七〕集解王肅曰:「無意告我也,是微子求教誨也。」

  〔一八〕集解馬融曰:「躋猶墜也。恐顛墜於非義,當如之何也。」鄭玄曰:「其,語助也。齊魯之閒聲如「姬」。記曰「何居」。」

  〔一九〕集解孔安國曰:「微子,帝乙子,故曰「王子」。天生紂為亂,是下菑也。」鄭玄曰:「少師不答,志在必死。」正義菑音災。

  〔二0〕集解孔安國曰:「上不畏天菑,下不畏賢人,違戾耆老之長,不用其教。」   〔二一〕集解徐廣曰:「一云「今殷民侵神犧」,又一云「陋淫侵神祇」。」駰案:馬融曰「天曰神,地曰祇」。索隱陋淫,尚書作「攘竊」。劉氏云「陋淫猶輕穢也」。

  箕子者,〔一〕紂親戚也。〔二〕紂始為象箸,〔三〕箕子歎曰:「彼為象箸,必為玉桮;為桮,則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始,不可振也。」紂為淫泆,箕子諫,不聽。人或曰:「可以去矣。」箕子曰:「為人臣諫不聽而去,是彰君之惡而自說於民,吾不忍為也。」乃被髮詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲,故傳之曰箕子操。〔四〕

  〔一〕集解馬融曰:「箕,國名也。子,爵也。」

  〔二〕索隱箕,國;子,爵也。司馬彪曰「箕子名胥餘」。馬融、王肅以箕子為紂之諸父。服虔、杜預以為紂之庶兄。杜預云「梁國蒙縣有箕子冢」。

  〔三〕索隱箸音持略反。按:下云「為象箸必為玉杯」,杯箸事相近,周禮六尊有犧、象、著、壺、泰、山。著尊者,著地無足是也。劉氏音直慮反,則杯箸亦食用之物,亦並通。

  〔四〕集解風俗通義曰:「其道閉塞憂愁而作者,命其曲曰操。操者,言遇菑遭害,困厄窮迫,雖怨恨失意,猶守禮義,不懼不懾,樂道而不改其操也。」

  王子比干者,亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴,則曰:「君有過而不以死爭,則百姓何辜!」乃直言諫紂。紂怒曰:「吾聞聖人之心有七竅,信有諸乎?」乃遂殺王子比干,刳視其心。

  微子曰:「父子有骨肉,而臣主以義屬。故父有過,子三諫不聽,則隨而號之;人臣三諫不聽,則其義可以去矣。」於是太師、少師乃勸微子去,遂行。〔一〕

  〔一〕集解時比干已死,而云少師者似誤。

  周武王伐紂克殷,微子乃持其祭器造於軍門,肉袒面縛,〔一〕左牽羊,右把茅,膝行而前以告。於是武王乃釋微子,復其位如故。

  〔一〕索隱肉袒者,袒而露肉也。面縛者,縛手于背而面向前也。劉氏云「面即背也」,義亦稍迂。

  武王封紂子武庚祿父以續殷祀,使管叔、蔡叔傅相之。

  武王既克殷,訪問箕子。

  武王曰:「於乎!維天陰定下民,相和其居,〔一〕我不知其常倫所序。」〔二〕

  〔一〕集解孔安國曰:「天不言而默定下民,助合其居,使有常生之資也。」

  〔二〕集解孔安國曰:「言我不知天所以定民之常道理次序,問何由。」

  箕子對曰:「在昔鯀