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卷八十四 屈原賈生列傳第二十四_《史记三家注》


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卷八十四 屈原賈生列傳第二十四

《史记三家注》
屈原者,名平,楚之同姓也。〔一〕為楚懷王左徒。〔二〕博聞彊志,明於治亂,嫺〔三〕於辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任之。

  〔一〕正義屈、景、昭皆楚之族。王逸云:「楚王始都是,生子瑕,受屈為卿,因以為氏。」

  〔二〕正義蓋今(在)左右拾遺之類。   〔三〕集解史記音隱曰:「音閑」。

  上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿〔一〕未定。上官大夫見而欲奪之,〔二〕屈平不與,因讒之曰:「王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐其功,(曰)以為「非我莫能為」也。」王怒而疏屈平。

  〔一〕索隱屬音燭。草稿謂創制憲令之本也。漢書作「草具」,崔浩謂發始造端也。

  〔二〕正義王逸云上官靳尚。

  屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷。〔一〕離騷者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,〔二〕未嘗不呼父母也。屈平正道直行,〔三〕竭忠盡智以事其君,讒人閒之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作離騷,蓋自怨生也。國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂。〔四〕若離騷者,可謂兼之矣。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志絜,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志絜,故其稱物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖〔五〕汙泥〔六〕之中,蟬蛻於濁穢,〔七〕以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然〔八〕泥而不滓者也。〔九〕推此志也,雖與日月爭光可也。〔一0〕

  〔一〕索隱?,亦作「騷」。按:楚詞「?」作「騷」,音素刀反。應劭云「離,遭也;騷,憂也」。又離騷序云「離,別也;騷,愁也」。

  〔二〕正義上七感反,下丁達反。慘,毒也。怛,痛也。

  〔三〕正義寒孟反。   〔四〕正義誹,方畏反。

  〔五〕索隱上音濁,下音鬧。

  〔六〕索隱上音烏故反,下音奴計反。

  〔七〕正義蛻音稅,去皮也,又他臥反。   〔八〕集解徐廣曰:「皭,疏淨之貌。」索隱皭音自若反。徐廣云「疏淨之貌」。

  〔九〕索隱泥亦音涅,滓亦音淄,又並如字。

  〔一0〕正義言屈平之仕濁世,去其汙垢,在塵埃之外。推此志意,雖與日月爭其光明,斯亦可矣。

  屈平既絀,其後秦欲伐齊,齊與楚從親,〔一〕惠王患之,乃令張儀詳去秦,厚幣委質事楚,曰:「秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦願獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:「儀與王約六里,不聞六百里。」楚使怒去,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發兵擊之,大破楚師於丹、淅,〔二〕斬首八萬,虜楚將屈